miércoles, 30 de junio de 2010

ACTIVIDAD INTERSEMESTRAL.

  • 1.- GRUPOS ÉTNICOS DE LA CULTURA ROMANA:
    • LOS LATINOS:
    El desarrollo propiamente urbano de Roma y del Latium se empezó a delinear solo en la época etrusca, esto fue pues entre el final del siglo VII a. C. y la primera mitad del siguiente siglo. Pero en las últimas tres décadas tal formulación ha sido sometida a debate debido a las investigaciones, los hallazgos y las importantes contribuciones teóricas de un grupo de arqueólogos e historiadores, no sólo italianos, encabezados por Andrea Carandini.

    Sus construcciones:




"Anfiteatro de Sutrium"

LOS ETRUSCOS:
Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterráneo Occidental, su cultura (fueron destacadísimos orfebres, así como innovadores constructores navales) y sus técnicas militares superiores hicieron de este pueblo el dueño del norte y centro de la Península Itálica desde el siglo VIII a. C. hasta la llegada de Roma. Hacia el 40 a. C.,




Artesania de la cultura Etrusca


PINTURA (Músico etrusco de la "Tumba del triclino",)

jueves, 27 de mayo de 2010

PÉLICULA "APOCALYPTO"

  • PÉLICULA “APOCALYPTO”.

    Esta película habla sobre la cultura “Maya” y muestra muchos aspectos de sus tradiciones y también no podía faltar el tema del: amor, odio, violencia y sobre todo los sacrificios humanos.
    Las tradiciones que tenían como el de usar aretes y maquillarse era como la representación de que son guerreros e incluso también los niños estaban perforados eso implicaba que desde pequeños los enseñaban a ser luchar. Lo que no podía faltar son las distinciones de las clases sociales, que podemos observar en la pirámide de sacrificios el que da las órdenes y el hecho de que tenían que tener prisioneros para que fueran los sacrificados y el tener que luchar para poder vivir y si no perder la vida en la lucha.
    Un dato que a mi se me hizo interesante fue el del echo de que los mayas consideraban a los jaguares un animal súper valioso e incluso considerado un dios por lo que ellos serian incapaces de dañarlos.
    Otro dato sobresaliente para mi es el de los rasgos fisiológicos los mayas eran más de cara redonda, nariz muy chata y redondeada.
    Los mayas estaban divididos en tribus y competían entre ellos pero como que en conocimientos y aquí es una guerra muy sangrienta.

    Rasgos culturales antiguos. Rasgos culturales actuales.
    DIOSES:
  • Antes eran politeístas y hacían ofrendas a sus dioses con sacrificios humanos.
  • Se empezaron a cambiar todos los dioses por uno solo y dejaron atrás ese tipo de ofrendas (sacrificios).
    ESCLAVITUD:
  • Utilizaban a sus prisioneros para sus sacrificios o su venta.
  • Es un tema todavía muy sonado en la actualidad ya que todavía se lleva a cabo.



miércoles, 19 de mayo de 2010

ETAPAS DEL TEMPLO DEL REY SALOMÓN:



PRIMER TEMPLO:
Fue un santuario del pueblo de Israel, situado en la explanada del monte Moria, en la ciudad de Jerusalén, donde se ubican en la actualidad la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa.
Se cree que, según lo escrito en la Biblia, la construcción del Templo de Salomón se realizó en el siglo X a. Cristo. (aproximadamente en la década de 960 a. C.).
El Templo propiamente dicho, según la descripción de la Biblia, era un edificio largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje longitudinal en dirección Este-Oeste.



LA RECONSTRUCCION:
Luego del retorno desde el cautiverio, bajo el liderazgo de Zorobabel, los arreglos para reorganizar el desolado Reino de Judá fueron hechos casi inmediatamente, luego de su desaparición setenta años antes.



martes, 18 de mayo de 2010

SINAGOGAS DEL MUNDO.





SINAGOGA: Lugar de reunión cominitario sabatino. Sitio al que dan vida los exiliados. escuchen plegarias trasmitidas por los acncianos, solicitan limosna y practican sus rituales.


SINAGOGA DE VENECIA.













SINAGOGA EN AQUISGRÁN.



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SINAGOGA DE ALEMANIA












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SINAGOGA EN NAVI SAD. SERBIA.





















SINAGOGA EN CHECOSLOVACHIA.

jueves, 13 de mayo de 2010

ALGUNOS ASPECTOS DEL SISTEMA POLITICO Y ECONOMICO EN LA CULTURA MAYA:

Los mayas cultivaban cacao, vainilla, frijoles, maíz, esto era realizado en terreno ganado a la selva, es importante recordar que fue principal mente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual obtuvieron su alimento. Sin embargo, las características del trópico varían mucho y es posible que las diferencias en clima, suelo y vegetación determinaran la explotación de los recursos naturales y el tipo de sistema agrícola utilizado. Las técnicas debieron, pues, adaptarse a la cantidad y calidad de la tierra disponible, al tipo de cultivos y a diversos factores socio económicos algunos espacios de terrenos eran quemados para poder cultivar ahí.
Tenían perros y pavos y criaban abejas porque de la miel obtenían una bebida alcohólica.
No existían monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utilizó el cacao y el hade como tal. Aunque no había un valor exacto, un conejo valía 10 semillas. El cacao conservó sus usos económicos durante un breve periodo del dominio español.
El sistema político que tenían los mayas era el de ciudad-estado, que eran independientes unas de otras y aquí unos aspectos políticos en esta cultura recorriendo distintas etapas de la misma.
• En el período Clásico (290 al 909 d. C.), los gobernantes supremos recibían el título de K’inich (Rostro solar), Ahaw Te‘ (señor Árbol), Chul Ahaw (Señor Sagrado) o Bakab (Sostenedor del Mundo).
• Durante el clásico terminal (800 al 1000 d. C.) y posclásico temprano (909 al 1451 d. C.) hubo otra forma de gobierno en la península de Yucatán: el Multepal o gobierno confederado. En el Multepal no hubo un solo gobernante, sino que el gobierno se ejecutaba por medio de varias personas a la vez, quienes se consideraban “hermanos”. Cada uno de los integrantes del consejo de gobierno (Multepal) recibía el título de Ah Tepal.
• Después de la destrucción de Mayapán (1451) la península de Yucatán se fragmentó en 16 ó 17 provincias independientes llamadas Kuchkabal. Cada Kuchkabal tenía su capital.

jueves, 6 de mayo de 2010

CULTURA MEXICA.

CULTURA MEXICA.

La cultura mexica se desarrolló en Mesoamérica, asentándose en el lago de Texcoco, a partir del siglo XIV. De la cual hablaremos de conceptos y términos en su cultura.

En la cultura mexica, los Tlatoani era el nombre que se dio para designar a los gobernantes de ciudades. Eran elegidos por los nobles, como gobernantes de entre una familia o dinastía. No sólo los mexicas llamaron así a sus gobernantes, fue un término de uso común entre los pueblos nahuas. Y Tlatocayotl era como se le llamaba al gobierno establecido por un señorío.
Las ciudades eran divididas en unidades territoriales llamadas Calpulli que es una unidad social compleja propia de la sociedad mexica. Están compuestas por varias familias que se encargaban de funciones muy diversas. En ocasiones, varios Calpulli se hallaban unidos en barrios y solían estar especializados en alguna actividad artesanal o profesional.
Las clases sociales también eran divididas y a los Pipiltin que eran los miembros de la esfera social más alta. Esta gente era miembros de la nobleza hereditaria y ocupó las posiciones superiores en el gobierno, el ejército y el sacerdocio. ) Y el Calmecac que era la escuela para los hijos de los nobles. En esta escuela se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educándolos en historia, astronomía y otras ciencias, la medición del tiempo, música y filosofía, religión, hábitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Había maestros especiales que les enseñaban la tradición, y leían y aprendían de memoria las historias ilustradas en los códices. La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormía y comían. Con los aspirantes a sacerdotes su educación se enfocaba en la religión, e incluía rituales, cantos a los dioses e interpretación de los sueños. Los aspirantes a guerreros de la élite o a gobernantes recibían más entrenamiento militar y sobre asuntos de economía y gobierno. Los jóvenes de los nobles eran educados en casa cuando pequeños, pero a cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 15 años de edad, entraban a vivir en el Calmecac. Desde el momento de su entrada, se hacía un ritual especial en el que se hería al niño para acostumbrarlo a soportar el dolor. Su educación variaba de acuerdo a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaba su entrenamiento militar, y cuando eran jóvenes adultos, se les llevaba a la guerra.

Y lo contrario de ellos estaban los Macehual que eran los plebeyos, los macehualtin (en plural) era el nombre genérico de la clase más baja y numerosa de la sociedad. Estaba conformada por agricultores, pequeños comerciantes, sirvientes, guerreros, constructores y artesanos.

Había la parte astrológica, de la cual se encargaban los Teotlahtolli que eran una parte muy importante para los mexicas ya que ellos veían los orígenes del mundo, el hombre y su cultura. Son las palabras divinas y primordiales en las que se relata cómo comenzó a existir el mundo y fue luego destruido y restaurado varias veces consecutivas. También estaban los Tlacuilo que es una palabra que significa 'el que labra la piedra o la madera' y que más tarde pasó a designar a lo que hoy llamamos pintor o escritor.
Los Tlacuilos eran hombres y mujeres hábiles en el dibujo, a quienes desde niños se les adiestraba en el conocimiento profundo de su lengua y cultura. La labor del tlacuilo se asocia, por lo tanto, con diferentes actividades, no sólo con la pictografía. El tlacuilo pintaba los códices y los murales en Mesoamérica. Conocía las diversas formas de representación, así como la mitología. Llevaban registros de la diversidad biológica. Podía trabajar en mercados y templos, según el tipo de actividad para la que se le necesitara.
Para elaborar los códices, los tlacuilos usaban papel amate, piel de venado o tela de algodón tejida en telar de cintura, así como tintas negra y roja para las pinturas y glifos. Y quizá, en algunos casos, papel de maguey. Los códices se guardaban, doblados a manera de biombos, en amoxcallis o casas de códices.

miércoles, 17 de marzo de 2010

MITOS COSMOLOGICOS.

La Creación según el Popol Vuh:
Ésta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo.
Ésta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía.
No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. No había nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia.
Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules.
Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gugumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gugumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera debía aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creación y crecimiento de los árboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la claridad en acción del hombre. Se dispuso así en las tinieblas y en la noche por el Corazón del Cielo, que se llama Huracán.
El primero se llama Caculhá Huracán. El segundo es Chipi-Caculhá. El tercero es Raxa-Caculhá. Y estos tres son el Corazón del Cielo.
Entonces vinieron juntos Tepeu y Gugumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento.
-¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe el espacio, que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra:
- ¡Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creación, cuando surgieron del agua las montañas; y al instante crecieron las montañas.
Solamente por un prodigio, sólo por arte mágica se realizó la formación de las montañas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.
Y así se llenó de alegría Gugumatz, diciendo:
-¡Buena ha sido tu venida, Corazón del Cielo; tú, Huracán, y tú, Chípi-Caculhá, Raxa-Caculhá!
-Nuestra obra, nuestra creación será terminada, contestaron.
Primero se formaron la tierra, las montañas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montañas.
Así fue la creación de la tierra, cuando fue formada por el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra, que así son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua..
De esta manera se perfeccionó la obra, cuando la ejecutaron después de pensar y meditar sobre su feliz terminación.
Luego hicieron a los animales pequeños del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaña, los venados, los pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles (víboras), guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-¿Sólo silencio e inmovilidad habrá bajo los árboles y los bejucos? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde.
Así dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los venados y la aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves:
-Tú, venado, dormirás en la vega de los ríos y en los barrancos. Aquí estarás entre la maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaréis, en cuatro pies andaréis y os tendréis. Y así como se dijo, así se hizo.
Luego designaron también su morada a los pájaros pequeños y a las aves mayores:
-Vosotros, pájaros, habitaréis sobre los árboles y los bejucos, allí haréis vuestros nidos, allí os multiplicaréis, allí os sacudiréis en las ramas de los árboles y de los bejucos. Así les fue dicho a los venados y a los pájaros para que hicieran lo que debían hacer, y todos tomaron sus habitaciones y sus nidos.
De esta manera los Progenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creación de todos los cuadrúpedos y las aves, les fue dicho a los cuadrúpedos y pájaros por el Creador y Formador y los Progenitores:
-Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno. Así les fue dicho a los venados, los pájaros, leones, tigres y serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre. ¡Invocad, pues, a Huracán, Chipi-Caculhá, Raxa-Caculhá, el Corazón del Cielo, el Corazón de la Tierra el Creador, el Formador, los Progenitores; hablad, ínvocadnos, adoradnos!, les dijeron.
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; sólo chillaban, cacareaban y graznaban; no se manifestó la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente.
Cuando el Creador y el Formador vieron que no era posible que hablaran, se dijeron entre sí:
-No ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y formadores. Esto no está bien, dijeron entre sí los Progenitores. Entonces se les dijo:
-Seréis cambiados porque no se ha conseguido que habléis. Hemos cambiado de parecer: vuestro alimento, vuestra pastura, vuestra habitación y vuestros nidos los tendréis, serán los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoréis ni nos invoquéis. Todavía hay quienes nos adoren, haremos otros seres que sean obedientes. Vosotros, aceptad vuestro destino: vuestras carnes serán trituradas. Así será. Ésta será vuestra suerte. Así dijeron cuando hicieron saber su voluntad a los animales pequeños y grandes que hay sobre la faz de la tierra.
Así, pues, hubo que hacer una nueva tentativa de crear y formar al hombre por el Creador, el Formador y los Progenitores.
-¡A probar otra vez! Ya se acercan el amanecer y la aurora; ¡hagamos al que nos sustentará y alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas; pero no se pudo lograr que fuésemos alabados y venerados por ellos. Probemos ahora a hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y alimenten. De este modo hicieron a los seres humanos que existen en la tierra.
• http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh#La_Creaci.C3.B3n_seg.C3.BAn_el_Popol_Vuh

INTERPRETACION:
Lo que se acaba de leer, nos muestra la forma que tenían los mayas para darle una explicación a los sucesos del mundo, a su creación y todo lo que implicara el origen del hombre y la naturaleza.
Como también lo vemos en relación al tiempo, que para ellos se volvía un afán, el saber que iba a pasar en un futuro Definición del tiempo que para los mayas ere un periodo cíclico que todo se repetía en algún momento para ellos todo estaba conectado con la naturaleza (luna, estrellas, sol).